Publicado por primera vez el 07\/16\/03
Por: Dr. Celedonio Castanedo Secadas<\/p>\n\n\n\n
Ahora que en Costa Rica es noticia el cierre del Hospital Max Peralta de Cartago (a causa de una bacteria conocida como facitis necrotisante), es el momento adecuado de tratar el tema enfermedad. Lo mismo que hay personas que tienen el arte de amargarse la vida (t\u00edtulo del libro de Watzlawick) hay las que tienen el arte de enfermarse, “atrapando” enfermedades que corresponden a nuestras caracter\u00edsticas o rasgos de personalidad.<\/p>\n\n\n\n
Salud y enfermedad: C\u00f3mo elegimos las enfermedades espec\u00edficas<\/strong> Los medicamentos no enfrentan la causa de la enfermedad, sino que simplemente suprimen los s\u00edntomas. La aspirina hace desaparecer el dolor de cabeza, la penicilina reduce el s\u00edntoma de una pulmon\u00eda. Sin embargo, la condici\u00f3n t\u00f3xica que conduce a la enfermedad no es eliminada. Elegir la enfermedad es la causa.<\/p>\n\n\n\n Una forma de reducir la incidencia de la enfermedad es ser capaz de detectar cu\u00e1ndo una persona se est\u00e1 enfermando y conocer c\u00f3mo es que \u00e9sta se enferma. Lo que permitir\u00e1 prevenir la enfermedad. Si una persona no quiere enfrentar un conflicto espec\u00edfico lo in”corpora” (lo introduce en su cuerpo), elige enfermarse y el tipo espec\u00edfico de enfermedad. Esta elecci\u00f3n puede ser consciente o inconsciente. La enfermedad, en el fondo, se relaciona con el autoconcepto. Si no me siento bien en un \u00e1rea, siento que no podr\u00e9 enfrentarme eficazmente a situaciones relacionadas con esa \u00e1rea. Por lo tanto, intentar\u00e9 evitarlas o distorsionarlas. Por ejemplo, si me siento insignificante (no significativo) puedo experimentar una gran frustraci\u00f3n y humillaci\u00f3n que reprimir\u00e9 (pondr\u00e9 fuera de mi pensamiento). Esto puede conducirme a algunos s\u00edntomas f\u00edsicos. Por otra parte, si enfrento directamente mi sentimiento de ser insignificante, evitar\u00e9 la necesidad de reprimirlo y por lo tanto no necesitar\u00e9 enfermarme.<\/p>\n\n\n\n El sistema de \u00f3rganos tiene funciones espec\u00edficas. Los libros de Anatom\u00eda para ni\u00f1os se refieren, a menudo, al sistema nervioso como a un sistema de comunicaci\u00f3n del cuerpo: el sistema de transporte del cuerpo; la piel como los l\u00edmites de la ciudad del cuerpo; el sistema excretor es el dep\u00f3sito de basura; y as\u00ed sucesivamente. Esto es mucho m\u00e1s que una met\u00e1fora. La clave de comprender qu\u00e9 enfermedad elijo es descubrir qu\u00e9 es lo que f\u00edsicamente es paralelo entre mi cuerpo y mis asuntos personales. Por ejemplo, mi lucha por controlar mi mundo es paralela al sistema muscular y nervioso de mi cuerpo. Los asuntos personales se relacionan con la inclusi\u00f3n, control y apertura.<\/p>\n\n\n\n Si comparo la relaci\u00f3n que tengo con mi cuerpo a la relaci\u00f3n que establezco contigo, tengo una base para detectar qu\u00e9 enfermedad elijo. Si utilizo mi cuerpo para expresar un conflicto inconsciente, por ejemplo, la inclusi\u00f3n, lo expresar\u00e9 por medio de una enfermedad de un \u00f3rgano o m\u00e1s del sistema que se enfrentar\u00e1 con la inclusi\u00f3n de mi cuerpo en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Enfermedades de inclusi\u00f3n<\/strong> 1. La periferia del cuerpo:<\/p>\n\n\n\n 2. El sistema del cuerpo que intercambia con el ambiente:<\/p>\n\n\n\n Mis actitudes hacia estos \u00f3rganos corresponden a c\u00f3mo me incluyo y me incluyen otros. Deficiencia visual<\/strong> Deficiencia auditiva<\/strong> Formaci\u00f3n de un grupo<\/strong> En un grupo militar, la inclusi\u00f3n<\/em> o permanencia al cuerpo est\u00e1 simbolizada por el uniforme. Los galones o estrellas en la manga y hombreras clarifican los asuntos de control y distribuci\u00f3n de poder. Las reglas y costumbres influyen en la expresi\u00f3n de apertura. Aunque estos factores externos no resuelven los conflictos interpersonales: los soldados uniformados pueden sentir que est\u00e1n ignorados como personas o que no son tratados como personas importantes (inclusi\u00f3n). Los sargentos pueden sentir que deber\u00edan tener m\u00e1s influencia que los alf\u00e9reces de complemento sin experiencia (control). Un capit\u00e1n puede sentir que las reglas de entrada, en la sala de oficiales, pueden acarrear conflictos con los suboficiales que impidan, entre unos y otros, una relaci\u00f3n m\u00e1s abierta (apertura).<\/p>\n\n\n\n T\u00f3pico \u00a0| \u00a0Inclusi\u00f3n \u00a0|<\/strong> \u00a0Control \u00a0|<\/strong> \u00a0Apertura<\/strong><\/p>\n\n\n\n Centralicen \u00a0| Dentro\/fuera \u00a0| \u00a0Arriba\/abajo \u00a0| \u00a0Abierto\/cerrado Esencia de la inclusi\u00f3n, el control y la apertura<\/strong> El c\u00e1ncer es una enfermedad de organismo total \u0096 cuerpo, mente y esp\u00edritu \u0096 y debe ser comprendido como un proceso de estilo de vida m\u00e1s que como la invasi\u00f3n de un virus contra\u00eddo por haber comido o respirado un agente cancer\u00edgeno. El c\u00e1ncer es b\u00e1sicamente una enfermedad de inclusi\u00f3n, aunque es significativa la localizaci\u00f3n del c\u00e1ncer. Los pacientes de c\u00e1ncer tienen un bajo deseo de estar incluidos en actividades con otras personas. Expresan deseo de no participar en actividades de grupo, conf\u00edan m\u00e1s en sus propios recursos.<\/p>\n\n\n\n Enfermedades de control<\/strong> Cuando no me doy cuenta de un conflicto de control me enfermo en uno de estos sistemas. La artritis es una forma de retener la c\u00f3lera – especialmente artritis en las articulaciones de las manos y las piernas -. A menudo la gente joven, b\u00e1sicamente mujeres, desear\u00edan agredir a la madre. Sin embargo, la culpabilidad y el miedo les frena el impulso de hacerlo. Cuando esta culpabilidad llega a ser excesiva la artritis es una forma de prevenir el ataque f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n El dolor de cabeza es una forma moderada de enfermedad nerviosa. Una persona tiene dolor de cabeza cuando se siente incompetente, cuando tiene que realizar algo para lo que no est\u00e1 bien preparada (por ejemplo, dictar una conferencia). Una enfermedad tr\u00e1gica del control es la de un da\u00f1o grave en la columna (por ejemplo, la espina b\u00edfida).<\/p>\n\n\n\n El estr\u00e9s es uno de los mayores enemigos del pelo. Prueba de ello es la alopecia areata<\/em>, una afecci\u00f3n de origen ps\u00edquico que produce la ca\u00edda del cabello por zonas.<\/p>\n\n\n\n El nerviosismo y la ansiedad producen una excesiva sudoraci\u00f3n que, combinada con el polvo y otros contaminantes ambientales, produce un taponamiento de los poros del cuero cabelludo. En estas circunstancias, se ve incrementada la secreci\u00f3n de las gl\u00e1ndulas seb\u00e1ceas que favorecen la aparici\u00f3n de la caspa.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, las personas estresadas suelen padecer de una contractura cr\u00f3nica de los m\u00fasculos pericraneales. En consecuencia, se perturba la circulaci\u00f3n de los vasos sangu\u00edneos destinados a nutrir el pelo y el cuero cabelludo.<\/p>\n\n\n\n Enfermedades de apertura<\/strong> Las enfermedades m\u00e1s tr\u00e1gicas de apertura son las enfermedades del coraz\u00f3n. Los ataques card\u00edacos a menudo ocurren cuando se da un conflicto en las relaciones amorosas. En ese caso mi cuerpo me dice que tengo alg\u00fan conflicto en el \u00e1rea de apertura del que no me permito darme cuenta. Cuanto m\u00e1s apreciada sea una persona menos riesgo tendr\u00e1 de sufrir un infarto del miocardio.<\/p>\n\n\n\n Sexo<\/strong> Desarrollo individual<\/strong> Control. M\u00e1s adelante el ni\u00f1o entra en la etapa de socializaci\u00f3n, en la que la relaci\u00f3n humana primaria se centra en la distribuci\u00f3n de poder y responsabilidad. En este periodo anal (de 2 a 4 a\u00f1os), el poder se centra en el control de esf\u00ednteres; el ni\u00f1o puede ejercer poder reteniendo las heces. En el contexto de relaciones padres-hijos, el control corresponde a la democracia y promoci\u00f3n de la independencia. El bajo control incluye libertad para elegir, decidir, iniciar y rechazar. En el alto control, al ni\u00f1o se le exige obediencia en un ambiente de hogar autocr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n Intimidad (apertura, afecto). A medida que el ni\u00f1o madura, la complejidad en las relaciones de amor y de afecto emergen como el acontecimiento interpersonal central. Entre los 4 y los 6 a\u00f1os el ni\u00f1o vive con m\u00e1s intensidad el amor, celos en la relaci\u00f3n de la madre con el padre, rivalidad, amistad con compa\u00f1eros. Esta es la etapa f\u00e1lica o genital, en la que se da el romance familiar – la situaci\u00f3n edipal -. En el hogar, la alta apertura incluye la conducta afectiva y aceptada. En la baja apertura se rechaza al ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Psicoan\u00e1lisis<\/strong> La idea b\u00e1sica de Freud se sit\u00faa en la libido (la energ\u00eda sexual), su expresi\u00f3n y sublimaci\u00f3n. Idea de la que se alejaron Adler y Jung. La energ\u00eda sexual es m\u00e1s elevada en el \u00e1rea de apertura, aunque tambi\u00e9n tiene efectos en las otras dos \u00e1reas.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, estas tres fases del desarrollo (inclusi\u00f3n, control y afecto) tienen una semejanza con los tres momentos hist\u00f3rico-econ\u00f3micos que menciona Alvin Toffler (autor de Shock del futuro), como olas: la ola de la agricultura, la ola industrial y la ola de la comunicaci\u00f3n (la era digital, en la que el conocimiento es poder, conocimiento que proporciona la tecnolog\u00eda inform\u00e1tica).<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo fue adquirido de: http:\/\/pagina.de\/celedonio<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado por primera vez el 07\/16\/03Por: Dr. Celedonio Castanedo Secadas Ahora que en Costa Rica…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_edit_lock":["1664555796:1"],"_edit_last":["1"],"newsever-meta-content-alignment":["align-content-left"],"_thumbnail_id":["321"]},"categories":[1],"tags":[768,515,767,765,770,769,764,7,766,177,763,771],"class_list":["post-318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gestalt","tag-apertura","tag-celedonio-castanedo","tag-control","tag-deficiencias","tag-enfermedades-de-apertura","tag-enfermedades-de-control","tag-enfermedades-de-inclusion","tag-freud","tag-inclusion","tag-psicoanalisis","tag-salud-y-enfermedad","tag-toffler"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=318"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":322,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions\/322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mundogestalt.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
El modelo m\u00e9dico asume que el experto (el m\u00e9dico) conoce una enfermedad que el paciente desconoce. Por lo tanto, el m\u00e9dico es responsable del paciente, tiene el poder en la relaci\u00f3n interpersonal (m\u00e9dico\/paciente). Por otra parte, el mismo modelo m\u00e9dico asume que la enfermedad sigue ciertas leyes basadas en la teor\u00eda de las bacterias, la acumulaci\u00f3n del colesterol, la presi\u00f3n arterial. Seg\u00fan este modelo, la enfermedad aparece cuando la persona es v\u00edctima del ataque de cuerpos extra\u00f1os; bacterias y virus causados por epidemias. Enfermarse o no enfermarse depende del ambiente en que vivimos. Las bacterias y los virus est\u00e1n en el aire que respiramos, el alimento que comemos (ejemplo, las vacas locas del Reino Unido, el pollo contaminado de B\u00e9lgica), el agua (y la Coca Cola que bebemos, como ocurri\u00f3 en B\u00e9lgica). La \u00fanica responsabilidad que tiene el paciente es seguir las instrucciones del m\u00e9dico. Sin embargo, los virus est\u00e1n siempre presentes tanto fuera como dentro del organismo, los virus no son enemigos, ni son venenosos, m\u00e1s bien lo contrario, son parte del equilibrio del organismo, juegan un rol positivo, tienen una funci\u00f3n reguladora del organismo. Por ejemplo, algunas bacterias del cuerpo humano ayudan en las funciones digestivas del organismo, aunque si se encuentran en un ambiente t\u00f3xico llegan a ser t\u00f3xicas. Si el organismo inconscientemente decide enfermarse, bajar\u00e1 las resistencias (defensas) corporales y fracasar\u00e1 en la eliminaci\u00f3n de productos excretores, cre\u00e1ndose un medio propicio a los virus. Todo esto frenar\u00e1 el funcionamiento del sistema inmune y permitir\u00e1 la invasi\u00f3n de cuerpos extra\u00f1os, y la persona se enfermar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Todo lo anterior no est\u00e1 totalmente aceptado por la profesi\u00f3n m\u00e9dica, aunque se puede explorar si funciona y si no es de gran valor se puede volver a la creencia popular que atribuye menos responsabilidad al paciente, tanto para contraer como para curar la enfermedad.<\/p>\n\n\n\n
La inclusi\u00f3n, en el nivel f\u00edsico, se relaciona con los l\u00edmites entre m\u00ed mismo y el resto del mundo. Por lo tanto implica:<\/p>\n\n\n\n
Las enfermedades originadas en la piel, los sentidos, la respiraci\u00f3n y el aparato digestivo- excretor, son todas ellas expresiones de no tomar conciencia de los conflictos relacionados con la inclusi\u00f3n. Puedo contraer acn\u00e9 de piel, salpullido, erupci\u00f3n cut\u00e1nea. Esto hace que la gente se aleje de m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Si no me siento c\u00f3modo viendo a las personas de cerca, no las ver\u00e9 definitivamente bien hasta que no est\u00e9n alejadas; desarrollar\u00e9 la vista lejana. Si me siento bien con gente conocida y mal con extra\u00f1os, ver\u00e9 los objetos cercanos n\u00edtidos y los distantes borrosos, o desarrollar\u00e9 la vista cercana (miop\u00eda).<\/p>\n\n\n\n
Si no quiero o\u00edr lo que la gente dice, puedo desarrollar una insuficiencia auditiva. Muchos sordos no escuchaban antes de padecer sordera.
Si de ni\u00f1o no me he sentido significativo (inclusi\u00f3n), puedo ser incapaz de inhalar el aire necesario para mis pulmones. Mi pecho se estrechar\u00e1, mi caja tor\u00e1cica se empeque\u00f1ecer\u00e1 y yo ser\u00e9 m\u00e1s susceptible de padecer enfermedades respiratorias, dado que no respiro profundamente.
Adler enfoca en su teor\u00eda el complejo de inferioridad y el “deseo de poder”. Enfatiza el \u00e1rea de control, el poder, la autoridad y la competencia.
El concepto central de Jung es nuestra relaci\u00f3n con el ambiente, el misticismo y los arquetipos que indican nuestra continuidad con el universo. La polaridad introversi\u00f3n – extroversi\u00f3n es similar a la inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Inclusi\u00f3n.<\/em> Cuando se forma un grupo se establece qui\u00e9n est\u00e1 dentro y qui\u00e9n queda fuera de \u00e9l. En las tribus los ritos de iniciaci\u00f3n son una transici\u00f3n que permite ser miembro de la tribu. Otras ceremonias son: votar a la mayor\u00eda de edad, pagar las deudas. Control.<\/em> Una vez formado el grupo, se diferencian los roles y se distribuye el poder; las tribus eligen un l\u00edder. Apertura<\/em>. Lo abiertos que son unos miembros del grupo con otros determina el tipo de grupo, por ejemplo, un grupo de trabajo no discutir\u00e1 asuntos personales. Contrariamente, en un grupo de encuentro las personas estar\u00e1n abiertas a comunicar c\u00f3mo se sienten. Sin embargo, en estos grupos algunas personas estar\u00e1n interesadas en expresar o abrirse en sus emociones y otras no.<\/p>\n\n\n\n
Interacci\u00f3n \u00a0| \u00a0Encuentro \u00a0|\u00a0Confrontaci\u00f3n \u00a0| \u00a0Abrazo
Auto-concepto \u00a0| \u00a0Significativo \u00a0| \u00a0Competencia \u00a0| \u00a0Simpat\u00eda
Respuesta sexual \u00a0|\u00a0Potencia \u00a0| \u00a0Orgasmo \u00a0| \u00a0Afecto
Sistema de \u00f3rganos \u00a0| \u00a0Sentidos respiratorios \u00a0| \u00a0Nervioso\/muscular Esqueleto End\u00f3crino \u00a0| \u00a0Genital Circulatorio
Enfermedades \u00a0| \u00a0C\u00e1ncer \u00a0| \u00a0Columna vertebral \u00a0| \u00a0Coraz\u00f3n
Relaci\u00f3n padres-hijo \u00a0| \u00a0Interacci\u00f3n \u00a0| \u00a0Independencia \u00a0| \u00a0Aceptaci\u00f3n
Analistas \u00a0| \u00a0Jung \u00a0| \u00a0Adler \u00a0| \u00a0Freud \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n comer tiene su componente de inclusi\u00f3n. Poco o mucho alimento tiene una implicaci\u00f3n de recibir atenci\u00f3n. Adem\u00e1s, est\u00e1 presente un elemento de control en la digesti\u00f3n, especialmente en lo relacionado con la fuerza de la amenaza “te comes todo lo que est\u00e1 en el plato”, y m\u00e1s a\u00fan cuando la excreci\u00f3n y el control de esf\u00ednteres han estado implicados. Las enfermedades de digesti\u00f3n y excreci\u00f3n representan una transici\u00f3n entre los problemas de inclusi\u00f3n y de control.<\/p>\n\n\n\n
El sistema de \u00f3rganos que utilizo para controlar mi cuerpo son los m\u00fasculos y el esqueleto, el sistema nervioso y las gl\u00e1ndulas endocrinas. Estos sistemas los utilizo para hacer frente al mundo, para protegerme y ser asertivo.<\/p>\n\n\n\n
Apertura y simpat\u00eda son expresadas en el cuerpo por medio del amor (el coraz\u00f3n) y el sexo (los genitales). Mi sistema circulatorio expresa mi estado de afecto. La relaci\u00f3n del coraz\u00f3n y el sistema circulatorio con el afecto explica por qu\u00e9, cuando el amor existe todo es correcto, y cuando el amor est\u00e1 ausente nada marcha bien. La circulaci\u00f3n de la sangre alimenta todo el cuerpo. Si esta se retiene, el organismo entero tendr\u00e1 dificultad para recibir suficiente alimento. Las enfermedades genitales (vaginitis, herpes, s\u00edfilis, gonorrea) surgen cuando no se tiene conciencia de un conflicto relacionado con el amor, especialmente un aspecto sexual del amor.<\/p>\n\n\n\n
Inclusi\u00f3n: los conflictos de inclusi\u00f3n se relaciones con las fases iniciales de la penetraci\u00f3n. El control en el \u00e1rea se centra alrededor del orgasmo. La apertura es la sensaci\u00f3n que sigue al acto sexual. Esta sensaci\u00f3n depende, en parte, de c\u00f3mo est\u00e1n conectados el coraz\u00f3n y los genitales.<\/p>\n\n\n\n
Inclusi\u00f3n. Al nacimiento un ser humano necesita, para sobrevivir, hacer contacto con otros seres humanos. La carencia de contacto humano en el reci\u00e9n nacido, puede conducir a retraso mental (ejemplo, El ni\u00f1o lobo de Aveyron), enfermedad e incluso a la muerte (v\u00e9ase hospitalismo de Ren\u00e9 Spitz). El deseo de contacto o inclusi\u00f3n en la familia humana es el paralelo interpersonal con la fase oral psicoanal\u00edtica. La inclusi\u00f3n se identifica con la interrelaci\u00f3n padres-hijo: en la alta inclusi\u00f3n el hogar est\u00e1 centrado en el ni\u00f1o, se le presta mucha atenci\u00f3n y \u00e9ste tiene un contacto frecuente e intenso con ambos padres; la baja inclusi\u00f3n se caracteriza por un hogar centrado en el adulto, el ni\u00f1o es ignorado, desatendido.<\/p>\n\n\n\n
Una forma de reconciliar las diferencias entre las tres grandes figuras psicoanal\u00edticas (Freud, Adler y Jung), consiste en relacionarlos con la in-clusi\u00f3n, control y apertura. Cada una de estas tres teor\u00edas se centra m\u00e1s en una de estas tres dimensiones, aunque cada una tenga conciencia de la existencia de las otras dos.<\/p>\n\n\n\n