Un verdadero cambio requiere de acción

Published by adriansalama on diciembre 17th, 2014

Un verdadero cambio requiere de acción

Hace unos días (estoy escribiendo este artículo el lunes 15 de diciembre del 2014) leí una noticia que me afligió tanto que ya no pude más. En la noticia, decía que dentro de un grupo legislativo de cierto estado del centro de mi país (México) algunos legisladores tenían dentro de filas de consejeros a sus damas de compañía.

Esta noticia no sólo me impactó, sino que la época de los reyes había regresado. Madame de Pompadour estaría hoy tan orgullosa de sus logros… o tal vez no, porque seguro estas personas no tienen ni idea quién es este célebre personaje.

Me indigné de todas las atrocidades que ocurren en mi país y me pregunté el ¿por qué dejamos que ocurra todo esto? Obviamente la respuesta es porque queremos. Los errores más grandes que tiene esta país, no son los políticos (si pudiéramos darles ese honor de llamarlos así) sino la falta de educación e interés de la población mexicana.

Si tan sólo nos ponemos a leer nuestros derechos y obligaciones, podríamos darnos cuenta de todo lo que podemos exigir de nuestros representantes. Mucho de lo que se aprueba hoy en el poder legislativo nosotros como ciudadanos lo tenemos completamente ignorado. Podríamos decir que esto es responsabilidad de nuestros representantes (y en parte sí), pero también es nuestra responsabilidad por no querer tener nada que ver con política.

Con este artículo lo único que quiero fomentar, es la participación ciudadana activa. No que sean miembros de un partido político o que se manifiesten por la calle (que además sólo nos afecta a nosotros mismos), sino que nos unamos en acción ciudadana y conversemos con nuestros representantes. Que nos tengan enterados de lo que están haciendo y el por qué lo están haciendo y estemos al pendiente de nuestra comunidad y sociedad. Lo real es que al gobierno lo ponemos nosotros, pero no lo supervisamos y ahí es donde está el error.

Te invito a firmar mi propuesta por representantes más capaces en: change.org/p/poder-ejecutivo-legislativo-y-judicial-de-la-república-mexicana-población-de-méxico-quiero-realizar-una-iniciativa-de-ley-para-exigir-los-mínimos-de-educación-para-nuestros-representantes-incluyendo-acreditación-psicológica-y-de-conocimiento-sobre-su?recruiter=63961198&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=share_facebook_responsive&utm_term=des-lg-no_src-custom_msg

Artículo escrito por:

Adrián Salama. Egresado de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx)

Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

Su correo es: adriansalama@gestalt.mx

Para más artículos visita: http://www.mundogestalt.com

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Puedes ver sus videos en: http://www.youtube.com/adriansalama


Las proyecciones en el paraíso

Published by administrador on diciembre 13th, 2014

Por: Sara Cung Simenchik
Alumna de la Maestría en Psicoterapia Gestalt de la Universidad Gestalt

Todas las religiones y las culturas están basadas en relatos, historias, narraciones o mitos que fueron creados para explicar el universo, el origen del mundo, los fenómenos naturales o cualquier otra cosa para la que no haya una explicación simple.

Muchos de los mitos están relacionados con las deidades, con dioses o semidioses, héroes y arquetipos que dan origen a lo sagrado y que en algunas culturas se fueron secularizando.

“En el mundo primitivo de los hombres existía una especie de alma Colectiva  en lugar de una conciencia individual, la cual sólo surgió al  llegar la humanidad a grados superiores de su desarrollo” [ Del libro  "Realidad del Alma" de C.G.Jung].

El judaísmo no es una excepción, también tiene sus historias, sus leyendas, sus relatos y sus héroes, la pregunta en este ensayo es: ¿Es  la Biblia un texto Divino o humanista?

Después de leer y estudiar la Biblia durante varios años, me doy cuenta que a pesar de que Dios le dio a Moises en el Monte Sinaí la Torah, a pesar de su procedencia Divina, las historias y sus protagonistas están totalmente conectados con la vida cotidiana y terrenal de cualquier ser humano.

Algunos de los patriarcas del judaísmo mintieron, abusaron de su poder, de la debilidad del otro, engañaron y todo eso no les impidió entrar en un proceso de conciencia, de reflexión, de cambio y de crecimiento.

Mi hipótesis se basa en la idea que tengo que, todos los personajes de la biblia tienen tal “Humanidad” que se pueden colocar en alguna o en varias fases del Ciclo de la Experiencia de Salama, y por supuesto con sus respectivos bloqueos. Me enfocaré en el bloqueo de la Proyección. Hemos elegido, corrijo, he elegido, de pronto recordé que soy gestáltica y que tengo que hablar en primera persona, sin embargo pensando en este tema que se encuentra en la Torah (Biblia) el primer párrafo de la creación dice:

“Bereshit bara Elohim et hashamaim ve et haaretz”

Él, significa Dios, Elohim, es el plural, lo cual significa que Dios hablo en plural al crear el mundo, que quiere decir con Elohim, fueron acaso muchos Dioses, ó Él y alguien más?

Pero el verbo que le sigue está en singular, traducido al español sonaría más o menos así, “En el origen Dioses, creó el cielo y la tierra”. Entonces, son muchos Dioses o uno solo? La respuesta es ésta: cuando dice Elohim, se refiere a un solo Dios, Él mismo y unido a todas sus fuerzas, que juntos crearon el mundo, por eso dice… Elohim.

Lo que me hace pensar que yo también podría decir, hemos escogido este tema, sin embargo no voy a hacerlo, porque no soy Dios ni Porteña y tengo que hacerlo sencillamente en primera persona.

En este ensayo mi tema es: “Las Proyecciones en el Paraíso” y aquí se unen dos de mis más grandes pasiones, la Psicología Gestalt y la Torah.

Soy una fan absoluta de la Filosofía, la Psicología, la Educación y la Torah y si te das cuenta, lector, hay una conexión  lógica entre todas ellas. Pues bien, escogí un tema de la Torah, porqué he encontrado en ella, un manual absolutamente perfecto de Filosofía, se ocupa de manera magistral de los cuestionamientos del hombre y de sus dilemas, “si no soy yo para mí, quién será” (Libro Pirkei Avot). Un manual de Psicología, muestra las tendencias humanas, el odio, el amor, la venganza, el perdón, la envidia, el rencor, el temor, la alegría, todas las pasiones plasmadas en sus personajes. “Se levantó Caín contra Abel, su hermano, y lo mató” (Genesis.4:8) Es un texto didáctico, porque tiene metodología, tiene contenidos, objetivos, desarrollo del tema, es multidisciplinario,  utiliza todos los sentidos, y todas las inteligencias, nos invita a sacar conclusiones y nos obliga a transmitir el conocimiento de generación en generación, habla de consecuencias, de resultados y es absolutamente humanista. “Y tomareis para vosotros el día primero, ramas de mirto, fruto de árbol hermoso, y ramas de palmera y os regocijareis ante el eterno siete días en cada año, en las cabañas habitaréis y para que vuestras generaciones venideras sepan que en cabañas hice habitar a los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de Egipto” (Levítico: 35: 38) (Fiesta de las cabañas)

El que lee la Torah con mente, crítica, analítica y profunda, como creo que Dios espera que se haga y no en forma mecánica y dogmática, obtiene un gran aprendizaje para la vida incluso para las situaciones cotidianas, ya sea desde lo más simple, como ¿De qué lado comienzo a ponerme los zapatos por la mañana? hasta dilemas morales complejos como ¿Defiendo mis principios o mi conveniencia?

Me admiro de cómo los ejemplos de la Torah me han servido para educar, principalmente a mis hijos, a mis alumnos y también a guiar a mis pacientes. Tuve una paciente Cristiana y la forma más simple de comunicarnos fue a través de los relatos de la biblia, fue interesante y muy exitoso. No por mera coincidencia grandes psiquiatras y psicoterapeutas, psicólogos, filósofos, como Buber y Levinas y pedagogos, son judíos, hay algo en ese libro, que nos abre la mente a una dimensión más profunda, más cuestionadora y totalmente aterrizada y práctica. El conocimiento no se queda en el olimpo con los dioses y semidioses, ni en el cielo con los santos y tampoco en la perfección de los arquetipos, este libro nos obliga a aplicar de inmediato con nuestros semejantes, acá en la tierra, “Aquí y ahora” lo que es correcto, lo que debe ser, y sí, lo que debe ser, no como introyecto, sino como una forma de sana convivencia, de perseguir y conseguir la paz.

Sukot, la fiesta de las cabañas, tiene como una de las tradiciones kabalísticas la de invitar cada día a uno de los Hushpizin, palabra aramea que significa, huéspedes, así que cada día de Sukot se invita a un huésped espiritual que ha sido un líder para el pueblo de Israel. Entre ellos están, Abraham, Isaac, Yaakov, Moises, Aaron, Josef y el rey David, si observas a cada uno de estos, líderes en su época, huéspedes espirituales hoy en día y modelos a seguir, han tenido algunos de ellos, no todos, vidas muy poco ejemplares, Yaakov, el hijo de Isaac, engañó, robó, mintió a su padre, se aprovechó de su hermano Esaf y claro que tuvo que vivir las consecuencias de sus actos,  lo engañaron, se aprovecharon de él, le mintieron y tuvo una vida de mucho dolor y frustración, sin embargo, a partir de las experiencias, la reflexión y la conciencia, se convirtió en uno de nuestros patriarcas y Dios le cambió el nombre a ISRAEL, por el somos los hijos de Israel, (Bnei Israel). Este es uno de los ejemplos más hermosos, para mi gusto, y obvios de que la Torah, es  un manual de Psicología Humanista, se abren y se cierran gestalten, se aprende a través de la experiencia, se recorre todo el ciclo y se convierten en modelos a seguir, ¿no es impresionante? Siguiendo la misma línea de la Torah y de la Psicología, he elegido como modelo para mi ensayo a  Adán, el primer hombre de la tierra, en él se ven plasmadas y ejemplificadas las características naturales de cualquier ser humano, sus fortalezas y sus debilidades, sus fases y sus bloqueos. También elegí trabajar concretamente el bloqueo de  “La Proyección”, me encanta este bloqueo, estamos acostumbrados, ahora sí, no solamente yo, sino la gran mayoría de la humanidad y todo el tiempo, a proyectar, somos hijos predilectos de la proyección, de ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el nuestro. En la Universidad Gestalt me enseñaron que la proyección es un bloqueo universal, es una de las experiencias más gratificantes que he tenido tanto en mi vida personal como profesional, cuando le digo a mi interlocutor… ¿te das cuenta que lo que estás diciendo es tuyo? O yo misma, cuando me doy cuenta que lo que estoy rechazando profundamente en el otro, es mío.  Él es, él me dijo, él se porta, él no sabe, él no está contento, él está aburrido, por su culpa, etc., etc. O ella, ella me hizo, ella no quiere, ella se enoja. En este caso es lo mismo si es él o ella, no soy feminista, no tengo problema con generalizar con el género masculino, me da igual, el ser humano, es ser humano. Por eso  elegí a Adán. Simplemente como representante de lo que le sucede a cualquier ser humano, de hecho lo mismo le sucedió a Eva, y tuvo la misma reacción, ambos proyectaron su responsabilidad en el otro.

Con respecto a esto, los Polster dicen algo interesante:

Cada persona es el centro de gravedad de su universo, admitir la existencia del mundo exterior no disminuye la capacidad del sujeto para sentirlo, interpretarlo y manipularlo de modo que su propia experiencia es lo que determina la naturaleza de este mundo.

Diga lo que diga la ciencia, el universo que hasta ahora imaginábamos creación de Dios, se vuelve creación del hombre, renunciamos con anterioridad a nuestro poder creativo, por humildad o para eludir toda responsabilidad en los males que causamos, no queríamos creer que somos capaces de infligir tanto sufrimiento y preferimos explicarlo por la intervención de misteriosas fuerzas divinas”.

De nuevo la humidad proyecta en otro la propia responsabilidad, en esta ocasión es en Dios, pero no hay tal, para bien o para mal, el universo nos pertenece, el hombre es el eje en torno al cual gira su rueda.

La escena que nos muestra la proyección de Adán y de Eva, está en el primer libro de la Biblia, Genesis 3:8 y para hacerlo más ameno, tomé a Adán como paciente, en un juego con el tiempo, hablando con él en el presente y citando lo sucedido, como es lógico, allá y entonces, lo mismo pasa con los pacientes reales, cuentan en pasado todo lo que les ocurrió y ¿qué diferencia hace si son 5 días, 5 meses, 5 años o 5 mil años? De acuerdo al calendario Judío estamos en el año 5575.

Historia Clínica.

Nombre: Adán

Apellidos: Hijo de la Tierra

Dirección: Paraíso

Estado Civil. Unión Libre

Edad: 5775 años

Religión:- Ninguna.

Ocupación: Trabaja la tierra fuera del Paraíso

Motivo de consulta.- Está enojado, furioso, (así lo refiere) con su pareja, por culpa de ella los corrieron del Paraíso.

Desafío Detonante.- Están fuera del Paraíso, él tiene que trabajar durísimo, tienen dos hijos, y uno odia al otro, ya está harto de esta dinámica familiar y está furioso con Eva, ella tiene toda la culpa de lo que les pasa. Y justamente estos días, después de ver la relación de sus hijos, se ha enfadado mucho más con Eva y no sabe cómo decirle, que la culpa es toda de ella.

Nacimiento y Desarrollo.- Refiere Adán que fue un hijo deseado, que Dios preparó el mundo en siete días para recibirlo, ha sido un hijo muy cuidado y mimado, hasta hoy, que lo castigaron muy fuerte. Él refiere que su nacimiento fue normal, se formó de un montículo de tierra y Dios le insufló el aliento de la vida, no recuerda ningún trauma al nacer, refiere que no tuvo infancia,  que nació ya grande, también refiere que no tiene Madre. (En el buen sentido de la palabra).

Historia Laboral.- Trabajaba en jardinería: “Y puso Dios al hombre en el jardín del Edén, para cultivarlo y guardarlo. (Génesis.2:15) Pero luego lo corrieron del Paraíso y tuvo que trabajar la tierra, “ Maldita será la tierra por tu causa, con aflicción comerás de ella, todos los días de tu vida, con el sudor de tu rostro, comerás pan, porque polvo eres y al polvo tornarás, y lo echó, el Eterno Dios del jardín, para que cultivase la tierra, de donde lo había sacado, y lo expulsó y puso “al oriente del Edén” querubines para guardar el camino.(Genesis 3: 23)

Historia de Salud: No sabe que son las enfermedades y él refiere que siempre ha estado bien.

Familiograma

Adan              (Eva)
|____________|
|               |
Caín        Abel

* Se establece en paréntesis a la mujer en este ejemplo de familiograma.

Desarrollo Sexual.- Su vida sexual activa comenzó ya estando grandecito, no sabe exactamente cuántos años tenía, poco después de que nació, Dios lo durmió y le sacó una costilla, de ahí formó a su mujer, Eva, que también ya estaba grandecita y pues ahí se conocieron. “Y el hombre conoció a Eva, su mujer y ella concibió y dio a luz a Caín y volvió a dar a luz a Abel” (Genesis. 4:1) (Conocerse, de acuerdo al lenguaje de la Biblia, es tener relaciones sexuales). Adán refiere que es  absolutamente monógamo, porque no había de otra. No sabe qué es abuso, así que le explique y dice, que no, que nadie abuso nunca de él, un día lo atacó un chango pero no pasó de ahí.

Examen Mental.- Es un paciente de sexo masculino que se presenta adecuadamente a sus

Sesiones, viste un poco extraño con pieles y hojas de higuera. Se aprecia con buena higiene personal, a pesar de su físico, que está bastante desarrollado, mentalmente parece más chico, es muy ingenuo, no comprende muchos conceptos, ni las frases de doble sentido. Está atento a la sesión y parece muy interesado en comprender cada cosa que le digo, es bastante participativo y colaborador. Es congruente su elaboración de pensamientos con la experiencia de vida  que ha tenido, no ha estado expuesto a demasiados estímulos externos, ni a otro mundo que no haya sido el de él.

Auto descripción del Paciente.- (No sabe escribir, así que me lo redacto). Soy diferente a Eva, yo no tengo pechos, tengo bello en todo el cuerpo, tengo el pelo corto y tengo pene. Soy más fuerte, yo sí trabajo y no hablo con víboras.

Puntos de transición del paciente.- El paciente refiere que nunca había tenido un momento en su vida tan importante como éste – Todo iba bien en el paraíso, estábamos súper a gusto, comíamos semillas y frutos de los árboles, un día Dios me dijo – refiere el paciente – “De todo árbol del jardín podrás comer, más del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comerás, porqué el día que comas de él, morirás.”

Refiere el paciente: Yo en esa época estaba solo, me dediqué a ponerle nombre a todas las aves y  a todos los animales del campo, era un trabajo agotador, imagínate ponerle nombre a todas las especies del planeta. Dios se dio cuenta de eso y dijo. “No es bueno que el hombre esté solo, hizo caer un sueño profundo al hombre y se durmió, tomó una de sus costillas e hizo de su costilla una mujer y la trajo al hombre, y estaban desnudos, el hombre y la mujer y no se avergonzaban” (Genesis. 3:20) De pronto un día que Eva paseaba por el Jardín, se topó con la serpiente, que era muy astuta, y le dijo a mi mujer. “Conque ha dicho Dios así: no comáis de todo árbol del jardín?” y Eva le contestó, Del fruto de los árboles podemos comer, más del fruto que está en medio del jardín, dijo Dios, no comeréis de él, no sea que muráis. Y la víbora, que obvio era una víbora, le dijo a Eva, de morir, no morirán, lo que pasa es que Dios no quiere que sean como Él, conocedores del bien y del mal. Ahí fue donde Eva, mi esposa, vio, según ella, que era bueno para comer, y me dio del fruto, y claro por no hacer problemas, comí. (Confluencia) En ese momento nos dimos cuenta que estábamos desnudos, así que tomamos hojas de una higuera y nos cubrimos.

Dios apareció por ahí mientras nos escondimos, entonces Dios me dijo, ¿Dónde estás? Yo le dije que como estaba desnudo me escondí, y me dijo Dios “¿Quién te dijo que estás desnudo, acaso del árbol que te ordene no comer, comiste? y Yo le contesté, “la mujer que pusiste conmigo, ella me dio del árbol y comí” (Citando a Irving y Miriam Polster: el sujeto no reconoce su culpa y la achaca a cualquiera menos a sí mismo)

Y le dijo Dios a Eva. “¿Qué es lo que hiciste?” Y Eva le contestó, “La serpiente me engaño y comí”. (Proyección) Y para no hacerte el cuento largo, Dios nos castigó, a mí a conseguir el pan con el sudor de mi frente, a Eva que parirá con dolor y a la serpiente, que la odio, ¡es una maldita! entre ella y Eva me desgraciaron la vida, (Proyección), bueno pues a ella, que antes tenía patas, se las quitó Dios y se iba a arrastrar por toda la eternidad, comiendo polvo.

Aunque lo bueno de esto es que Dios  le dijo a Eva,  “A tu marido estará sujeto tu deseo, y el dominará en ti”  así que por lo menos algo bueno para mí salió de esto, ahora el que va a llevar la hoja de higo más grande seré yo, pero igual, todo ha sido culpa de ella. (Fijación y Proyección).

Diagnóstico:

Percibo a Adán como un hombre de buenos sentimientos, temeroso de Dios, obediente, con ganas de mejorar y con un fuerte bloqueo en la Formación de Figura, es decir proyectando la responsabilidad en Eva, también tiene una fuerte Fijación en relación a la Proyección y periodos de Confluencia con su mujer, como él la llama.

El trabajo va a estar enfocado en un principio en la Proyección, que de acuerdo al TPG de Salama, es el área más bloqueada, en el transcurso de las sesiones iremos trabajando el resto de los bloqueos.

Ejercicio de completar la frase:

Tú me

Por tu culpa

Me has orillado

Por ti

Por tu culpa estoy

Por tu culpa de repente

Por tu culpa siempre

Por tu culpa decidí

Por tu culpa no soy capaz de

Parte 2

Cada frase se dice a sí mismo

Yo me…

Por mi culpa

Me he orillado a

Por mi culpa estoy

Por mi culpa de repente

Por mi culpa siempre

Por mi culpa decidí

Ejercicio para recuperar la proyección.

En una hoja blanca dividida en 9 segmentos, el paciente dibuja o pone los nombres de gente allegada a él, debajo de cada nombre o dibujo escribe una cualidad, Pepe es muy noble, Rogelio, muy despistado, Amanda tiene mal genio…. Y después lo dice en primera persona.

Juegos de proyección: Cuando un paciente imagina que otra persona tiene un determinado sentimiento o rasgo, se le pide que averigüe si es una proyección, vivenciando en sí mismo ese sentimiento.

A menudo el paciente descubre que sí tiene el mismo sentimiento que imagina ver en los otros y que él tiene y rechaza los mismos rasgos que rechaza en los otros.

Conclusión

Como se ha visto en este pequeño pasaje de la Biblia, Adán que es considerado el padre de la humanidad por la visión Judeocristiana y Eva, como madre de la  humanidad, representan a la humanidad completa, todo lo que les sucede a estos dos protagonistas y a sus hijos, Abel y Caín, el cual llevó a tal extremo, la rivalidad con su hermano, que lo mató, nos sucede a todos los seres humanos, todos en algún momentos somos presos de las peores pasiones y también portadores de los más sublimes sentimientos. Adán y Eva son modelos, cuyas vidas nos ayudan a proyectar en nosotros mismos, cualquier situación que se asemeje y a través de su ejemplo, entender de manera más clara a lo que estamos expuestos.

No sé si la Biblia tiene un origen Divino o no, lo que sí me queda clarísimo es que está destinada  para los hombres. En esta ocasión hablé específicamente de la Proyección, sin embargo, como mencioné al principio de este trabajo, yo creo que todos y cada uno de  los personajes de la Biblia caben en el Ciclo Gestalt de Salama (CGS) y el CGS cabe en cada uno de ellos. Invito a otros investigadores a realizar dicho análisis para completar mi trabajo.

Algunas definiciones de la proyección.

A.Moreau.- La proyección es la base de la tendencia interpretativa paranoide, que llega a veces al delirio. El hombre proyecta sobre otro sus sentimientos prohibidos, introyectados, que él no puede aceptar. Él se los atribuye a otro, el introyector renuncia a su propia identidad, el proyector la atribuye a los demás.

Hector Salama.- La proyección se ubica dentro de la fase de formación de figura, ésta consiste en atribuir algo externo al individuo, cuando realmente le pertenece y lo niega. El paciente no establece la figura clara.
Celedonio Castanedo. La proyección es una forma de ajuste a la condición neurótica del ser humano, condición que es corriente en el paranoico, que se siente perseguido por los otros, lo que representa un deseo reprimido que tiene de perseguir él a los otros.

Fernando García Licea.- Uno es 90% proyección, ésta puede manifestarse de dos maneras: 1) Proyecciones muy pasivas. Es la representación de las propias partes alienadas o  conflictivas. Las personas proyectan en los demás lo que no aceptan de sí mismas, porque es más fácil perseguirlo en otros. 2) Proyecciones muy activas. Se producen cuando la persona, a través de su proyección logra que los demás lleven a cabo la conducta que persigue en los demás, que rechaza en ella, por ejemplo: cuando una persona dice, “tú me quieres dañar”, está provocando en el exterior una conducta de proyección activa, porque a través de su comportamiento provocará que la persona la dañe, y así podrá decir, “tenía razón, tú querías dañarme”.

Joel Latner.- En la proyección también nos parece desmantelar los límites de nuestro yo, pero en lugar de aceptar la existencia del otro en mi interior o de salir a flote junto con él, ponemos nuestra existencia en él. El otro, nos sirve como pantalla de cine sobre la que proyectamos parte de nuestro ser.

Irving y Miriam Polster.- El proyector es un individuo que no puede aceptar sus propios                    actos o sufrimientos, porque “no debería actuar o sentir asi”. Él “no debería” es naturalmente el introyecto básico que rotula  su acto o su sentimiento como inadmisible. Para resolver este dilema, el sujeto no reconoce su culpa y la achaca a cualquiera menos a sí mismo.

Gary Yontef.- La proyección es una confusión entre sí mismo y otro, que resulta al atribuirle al exterior algo que es verdaderamente interno. Un ejemplo de proyección sana, es el arte. La proyección patológica se produce al no darse cuenta y de aceptar responsabilidad por aquello que se proyecta.

Patricia Baumgardner.- Cuando proyectamos… buscamos un lugar en el que podamos colgar nuestro sombrero. Ni siquiera un paranoico agudo proyecta hacia el vacío, encontrará un error que otro haya cometido y lo aprovechará como lugar para colgar su proyección.

BIBLIOGRAFÍA

  • Baumgardner,P.(2004) Terapia Gestalt. México: Pax México.
  • Castanedo,C. (2002) Terapia Gestalt.Enfoque centrado en el aquí y el ahora. Barcelona: Herder.
  • Garcia,L.F. (2005) Psicoterapia Gestalt, Proceso figura-fondo. México: El Manual Moderno.
  • Latner,Joel. (2004) Fundamento de la Gestalt. Santiago de Chile: Cuatro Vientos.
  • Moreau,A. (2005) Ejercicios y Técnicas Creativas de Gestalterapia. Buenos Aires, Argentina: Sirio.
  • Polster,E.,Polster,M. (2003) Terapia Gestáltica. Buenos Aires: Amorrotu.
  • Salama,H. (2007) Psicoterapia Gestalt, proceso y Metodología. México: Alfaomega.

Propuesta de Estructura de Reporte Psicológico

Published by administrador on diciembre 9th, 2014

Propuesta de Estructura de Reporte Psicológico
Por: Psic. Juan Carlos Martínez Bernal

A continuación se presenta la estructura de Reporte Psicológico que ha sido utilizada en el Centro de Readaptación Social (CERESO) de Manzanillo  por este autor, en el periodo de septiembre de 2002 a la fecha, lugar donde labora actualmente. Siendo la utilidad el que los colegas psicólogos o psicoterapeutas lo adapten y/o le extraigan elementos para configurar sus propias estructuras en base a su experiencia teórica (lecturas y enfoque psicológico) y práctica (perfectible cada día).

NOMBRE: Fulano de tal

DATOS DE IDENTIFICACIÓN: Masculino/Femenina de X años; de alias  ?X?, el cual refiere que surge de —–; de escolaridad —–; estado civil —–; Fecha y lugar de nacimiento ———; Lugares de residencias ——–; Motivo de consulta ——-; Número de sesión ——-; etcétera.

DINÁMICA FAMILIAR: Refiere que es proveniente de una familia de nivel socioeconómico (bajo/ medio bajo/ medio alto/ alto).

  • Familia primaria: Funcional/Disfuncional por——-; Integrada/Desintegrada por——; de tipo (Uniparental/ Nuclear/ Extendida) desde— hasta—–;  con X integrantes y donde el reportado ocupa el lugar número X en orden descendente; recibiendo una disciplina-estilo de crianza de tipo (autocrático/ democrático/ permisivo); con comunicación familiar (Inadecuada/Adecuada,   Suficiente/Insuficiente, etc.); Con reglas familiares (difusas/claras, rígidas/flexibles, etc.); Nivel de violencia física y moral recibido (Nulo/ Bajo/ Mediano/ Alto); Situaciones familiares relevantes en la niñez y adolescencia; etcétera.
  • Familia secundaria: Funcional/Disfuncional por——-; Integrada/Desintegrada por——; de tipo (Uniparental/ Nuclear/ Extendida) desde— hasta—–;  con X integrantes y donde el reportado ocupa el lugar número X en orden descendente; recibiendo una disciplina-estilo de crianza de tipo (autocrático/ democrático/ permisivo); con comunicación familiar (Inadecuada/Adecuada,  Suficiente/Insuficiente, etc.); Con reglas familiares (difusas/claras,  rígidas/flexibles, etc.); Nivel de violencia física y moral recibido o implementado (Nulo/ Bajo/ Mediano/ Alto), etcétera.

ACTIVIDADES Y DIVERSIONES: Mencionar trabajos y actividades escolares y de ocio del reportado.

EXAMEN MENTAL:

  • Apariencia en general (aseo, edad, raza, sexo, estatura, peso, expresión facial, aseo, vestido, negligencia espacial y somática, uso de cosméticos, etc.).
  • Nivel de conciencia: Alerta o vigilia normal/ Letargia o somnolencia/ Obnubilación o abotagamiento/ Precoma o semicoma/ Coma.
  • Nivel de afecto. Apropiado/ restringido/ inapropiado/ lábil/ aplanado.
  • Estado de ánimo: Expansivo/ disfórico depresivo/ disfórico ansioso/ irritable/ eutímico-normal.
  • Conducta motora observada: inmóvil, hiperactivo, alterna inactividad con actividad, sudoración, pupilas dilatadas, temblores en manos, coherencia, rarezas, estereotipias, movimientos ansiosos, golpeteos, retardo psicomotor, chasquidos, repite los movimientos del examinador, mira de frente, posición y postura, movimientos en reacción a algún tema especial, etcétera.
  • Normalidad/ Déficit leve/ Déficit moderado/ Déficit grave de:  -memoria inmediata; -memoria a corto de plazo; -memoria a largo plazo; -pensamiento abstracto; -cálculo; – Atención, -Concentración,
  • Signos y síntomas de daño neurológico (Test Gestáltico Bender, dolor de cabeza, fatiga sin aparente causa, déficit de memoria(s), -accidentes y caídas que provocan traumatismo craneoencefálico, -uso prolongado de drogas como inhalantes y drogas duras, -temblor motor,  -perturbaciones en sueño, apetito, peso, sexualidad, etc.
  • Orientación en tiempo, coordinación derecha-izquierda, lugar, situación y persona: determinar si existe distorsión leve, moderada o grave.
  • Capacidad Intelectual: C.I. (Escalas Weschler) o Capacidad Intelectual (Superior/ Medio/ Inferior) del Test Raven. Y señalar si el resultado psicométrico es Congruente/ Incongruente con el rendimiento y logros del reportado en su vida.
  • Capacidad de lenguaje: uso o no de caló, psicótico, fluidez, comprensión, coordinación viso-auditiva, análisis de escritura, congruencia, coherencia, etc.
  • Juicio práctico: nivel de resolución para actividades cotidianas y/o peligrosas.
  • Análisis del pensamiento: -Del Curso o Proceso (coherente, concreto, tangencial, circunstancial, perseverativo, laxo, bloqueos, ensalada de palabras, neologismos, etc.). Del Contenido (Ilusiones, alucinaciones, delirios, delirium, preocupaciones mórbidas)
  • Nivel de Volición: Positiva/ Negativa/ Disminuida/ Indiferente.

ELEMENTOS DE PERSONALIDAD:

  • Rasgos de personalidad: histriónicos, obsesivo-compulsivos, esquizoides, de evitación, antisociales, de dependencia, etc.
  • Actitudes: durante la entrevista y/o pruebas psicológicas; las consideradas por el reportado, por ejemplo: cooperativo, evasivo, arrogante, absorto, apático, complaciente, defensivo, seductor, hostil, amistoso, etc..
  • Egocentrismo: Alto/ mediano/ bajo. De tipo: Intelectual (creencias e ideas rígidas, uso de intelectualización y racionalización, rechazo de ayudas); Afectivo (amistades, pareja y familiares, promiscuidad sexual, excesiva reacción ante la frustración); Social (querer destacar o liderar en grupos, necesidad de reconocimiento y aceptación).
  • Labilidad afectiva: Alta/ mediana/ baja. (caprichoso, voluble, influenciable, sugestionable, dependiente, desordenado, impuntual, vive el presente, temor al rechazo social, bajo planteamiento de metas, ambivalencia ante las figuras de autoridad, realiza acciones de las que luego se arrepiente porque en el fondo no deseaba hacerlas, su temperamento puede influir en el grupo inmediato, etc.)
  • Heteroagresividad: Escasa/ Intermitente/ Continuada.  Alta/ Mediana/ Baja.  Verbal/Física/Paraverbal. Normal/ Anormal/ Patológica. Especificar áreas de manifestación.
  • Autoagresividad: Sí/No. Alta/ Mediana/ Baja. Especificar áreas de manifestación y si ha habido intentos de suicidio.
  • Indiferencia afectiva: Alta/ Mediana/ Baja. Especificar si hay falta de remordimientos, apatía, falta de contacto emocional, irresponsabilidad en imprudencias, etc.
  • Control de impulsos: Alto/ Mediano/ Bajo. Especificar áreas de impulsividad, por ejemplo: drogas, gastos, irreflexibilidad, realización rápida de tareas, conducción de vehículos a exceso de velocidad, irritabilidad, toma rápida de decisiones; emociones cambiantes con descontrol, etc.
  • Capacidad de demora: Alta/ Mediana/ Baja. Especificar si el reportado es demandante, con contención forzada,  paciente, etc.
    -Tolerancia a la frustración: Alta/ Mediana/ Baja. Especificar si la direcciona a lo positivo (creatividad o empuje) o a lo negativo (conductas parasociales y/o antisociales).
  • Capacidad de planeación y organización: Alta/ Mediana/ Naja. Especificar áreas de manifestación.
  • Capacidad de empatía: Alta/ Mediana/ Baja. Intelectual (en creencias e ideas) y Emocional (en tono afectivo).
  • Inestabilidad/ Estabilidad en las esferas: Laboral, familiar primaria, familiar secundaria, escolar, intrapersonal, interpersonal.
    Rol en grupos: Aislado/ Seguidor/ Líder emergente/ Líder estable.
  • Juicio Autocrítico: Sobrevaluatorio/ Positivo/ Disminuido/ Negativo. Nivel de autoestima y mención de sus autoconceptos y de los conceptos en que cree que lo tienen los demás. Asimismo, la Congruencia/ Incongruencia con su realidad.
  • Juicio Heterocrítico: Sobrevaluatorio/ Positivo/ Disminuido/ Negativo. Y la Congruencia/ Incongruencia con la realidad de sus relaciones interpersonales.
  • Juicio Moral Kohlberg: Preconvencional/ Convencional/ Postconvencional.
  • Relación social: Dependencia/ Heteroagresividad/ Camaradería/ Dominante/ Indiferente/ Necesidad de reconocimiento y de aceptación/ Desconfianza/  etc.
  • Introyección de normas y valores: Acata/ Se adecúa por conveniencia/ conflictivo.
  • Relación con figuras de autoridad: Se adecua por conveniencia/ Manipulador/ Demandante/ Heteroagresivo/ Resistente/ Sumiso/ Obediente.
  • Movilidad social: Conformismo/ Éxito/ Disfuncionalidad/ etc.
  • Conducta en general: Excelente/ Muy buena/ Buena/ Regular/ Deficiente.
  • Conductas parasociales: tatuajes, dependencia y/o abuso de drogas señalando el tipo de uso, preferencias sexuales rechazadas por gran parte de la sociedad, etc.
  • Conductas antisociales: peleas, delitos, multas preventivas por actos, lesiones, daños en propiedad ajena, etc.
  • -Nivel de insight: Obviamente negativo/ Conciencia de problemas con algunas negaciones/ Conciencia de problemas pero con dificultad para expresarlos/ Solamente insight intelectual/ Claro nivel de insight para aplicarlo a su conducta futura.
  • Tipo de reincidencia en conductas antisociales/ delitos: Genérico/ Específico/ Habitual/ Profesional.
  • Antecedentes de Tratamiento Psicológico: Sí/ No. Especificar detalles.
  • Calidad de interno: Primoprocesado/ Primodelincuente/ Otro. Especificar detalles.
  • Dinámica del delito: Especificar detalles señalando escenario, circunstancias, participantes y factores psicológicos que llevaron al implicado a realizar el delito.
  • Autoría del delito: Intelectual/ Material/ Intelectual-Material.

IMPRESIÓN DIAGNÓSTICA: De acuerdo a, por ejemplo, el DSM-IV;  y/o a la clasificación que se considere congruente con algún enfoque psicológico (Gestalt, Psicoanálisis, Humanismo, etc.).

PROPUESTA DE TRATAMIENTO: Mencionar las áreas sugeridas, por ejemplo: control de impulsos; autoestima; heteroagresividad; figura paterna; relación de pareja; etcétera; describiendo o no brevemente la especificidad de acuerdo a lo que presenta el reportado.

PRONÓSTICO INTRAMUROS/EXTRAMUROS: Favorable/ Reservado/ Desfavorable. Con/ Sin las áreas positivas y/o negativas que sobresalen en el reportado.

FECHA DE ESTUDIO: Mencionar la fecha en que se realizó(aron) la(s) sesión(es).

FECHA DE REVALORACIÓN: Mencionar la fecha en que se realizó la actualización.

Bibliografía utilizada en este artículo:

-DSM-IV en Cd-Rom. (1996) España: Masson
-DSM-IV Atención Primaria (1997) España: Masson
-Evaluación Psicológica: Historia, Principios y Aplicaciones. (2001) Robert J. Gregory. México: Manual Moderno
-Programa Integrado de Exploración Neuropsicológica ?Test Barcelona?: Normalidad, Semiología y Patología Neuropsicológicas. (1991) Jordi Peña-Casanova España: Masson
-Integración del Estudio Psicológico (1985) Rafael Núñez. México: Manual Moderno
-Exploración del Estado Mental. (1988). Jonathan Mueller, Ralph Kiernan y J.W. Langston. México: Manual Moderno
-Evaluación Psicológica en el Campo de la Salud. (1996) María Martina Casullo, comp. México: Paidós
-Psicopatología Básica y Moderna. (1992) Víctor Uriarte. México: Sianex
-Técnica de la Entrevista Psicodinámica. (1989) Isabel Díaz Portillo. México: Pax
-Psicología Anormal. (1999) Sarason. México: Prentice Hall
-Comunicación Personal de Robles de Anda Carlos Andrés (2003).
-Diversos manuales operativos de Centros Federales de Readaptación Social de la República Mexicana, con autoría de Sergio García Ramírez (1993)

A lo ya mencionado en el artículo puedo agregar que también sería útil agregar la escala de niveles de mecanismos de defensa (estrategias de afrontamiento actuales)del analizado. También clasificar su preferencia sexual de acuerdo a la escala de Kinsey: Fundamentalmente Heterosexual,  Básicamente Heterosexual, Preferentemente Heterosexual, Bisexual, Preferentemente Homosexual, Básicamente Homosexual, Fundamentalmente Homosexual.
En fin, que esta estructura de reporte psicológico se puede enriquecer más con elementos que aporten los que lo consulten.

Explicaré brevemente la escala de Kinsey de preferencias sexuales.

Fundamentalmente Heterosexual: Individuos que se sienten atraídossólo por personas del sexo opuesto, sin sentir atracción por los de su propio sexo. En hombres serían los clásicos macho.

Básicamente Heterosexual:
Se refiere a personas que sienten algo de atracción por personas de su mismo sexo pero sin buscar ni tener actividad erotosexual con estos, y sigue siendo mayor su atracción por personas del sexo opuesto.

Preferentemente Heterosexual:
Son individuos que están en búsqueda (o han tenido) actividad erotosexual con personas de su mismo sexo, sin embargo, aún es mayor su atracción por personas del sexo opuesto. Ejemplo de esta preferencia, en hombres, serían los clásicos “mayates”, es decir, hombres que asumen un papel sexual activo con otro hombre y niega ser homosexual por estas acciones.

Bisexual: Siente igual atracción por personas de ambos sexos, sin inclinarse la balanaza por alguno de ellos, en general.

Preferentemente Homosexual:
Son individuos que están en búsqueda (o han tenido) actividad erotosexual con personas del sexo opuesto, sin embargo, aún es mayor su atracción por personas de su mismo sexo.

Básicamente Homosexual:
Se refiere a personas que sienten algo de atracción por personas del sexo opuesto pero sin buscar ni tener actividad erotosexual con estos, y aún sigue siendo mayor su atracción por personas de mismo sexo.

Fundamentalmente Homosexual:
Individuos que se sienten atraídos sólo por personas del mismo sexo, sin sentir atracción por los del sexo opuesto.

Como se puede apreciar, la escala de preferencias sexuales es un continuo. Y por supuesto que también se pueden matizar las preferencias como abiertas u ocultas.

Por otra parte, en otra parte mencioné que actualmente estoy usando un formato excel (hoja de cálculo) para redactar reportes psicológicos. Así que quien esté interesado en una copia de este ya saben mi dirección electrónica, con todo gusto y gratis.

Por último, vuelvo a agradecer todos los comentarios a mis diferentes artículos, que al leerlos aprendo de las críticas y de los halagos, sólo que no quiero responderlos cada uno para no exagerar. Paz y nos leemos pronto.


Evitar el placer para lograr la felicidad

Published by adriansalama on noviembre 28th, 2014

Sí quieres lograr la verdadera felicidad, entonces éste artículo es para ti.

Hasta parece irónico decir que para lograr la felicidad hay que evitar el placer. Sin embargo, es muy importante hacer notar que para lograr la verdadera felicidad, lo que necesitamos es trabajar más en nuestro propósito de vida. En aquello  que cuando realmente lo logramos, o alcanzamos, entramos en un estado de felicidad total.

El placer es muy sencillo de conseguir, incluso hoy existen miles de formas de alcanzarlo. Lo malo de estas miles de formas es que nos llevan a tener problemas de adicciones, a tener problemas de insaciabilidad, y vivimos en ese idea de un mundo donde todo es alcanzable aunque sea un poquito pero alcanzable.

Somos prisioneros de el marketing. Somos prisioneros del consumismo, porque tememos. Tenemos miedo a que si no tenemos lo que otra persona tiene, entonces no seremos iguales. ¿Qué chistoso que de niños éramos auténticos y siempre queríamos sobresalir?

Mientras nos fuimos haciendo mayores, adolescentes, jóvenes y adultos, nos empezó a dar pavor ser distintos y auténticos, y no nos gusta ser distintos porque entonces nos sentimos rechazados. De lo que no nos damos cuenta, es que si nos rechaza un grupo, se nos abre la puerta a otro, y que además tiene similitudes con nuestra autenticidad.

El propósito de vida aunado a lo que nos da pasión (no placer) es la base de la verdadera felicidad a la larga. Quiero aclarar que para fines de este artículo, la palabra felicidad incluye: alegría, tranquilidad, paz mental, equilibrio emocional, contemplación, entre otras actitudes y emociones que nos llevan a sentirnos bien.

Es por eso que me atrevo a decir que hay que evitar el placer (inmediato). Es tan tramposo nuestro ego, que en cuanto comienza a sentir que todo se le da inmediatamente y sin mucho esfuerzo, genera en nosotros sistemas muy efectivos de recompensa que pronto dominarán otras áreas de nuestra vida y pueden convertirnos en esclavos de nuestros proveedores de placer.

En conclusión, ¡la mejor compañía que podemos tener somos nosotros mismos! Aprende a amarte a ti primero y después te será muy sencillo amar a otros. Evitar el placer inmediato por el propósito de tu vida o lo que te genera pasión es uno de los pasos más efectivos para vivir en el amor.

Artículo escrito por:

Adrián Salama. Egresado de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx)

Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

Su correo es: adriansalama@gestalt.mx

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Puedes ver sus videos en: http://www.youtube.com/adriansalama


Proyecto de interpretación de los Salmos según Salama

Published by adriansalama on noviembre 12th, 2014

Este es el primer Salmo

Da click en el link para que te lleve al video: Salmos por Salama. Salmo 1


¿Por qué nos volvemos adictos?

Published by adriansalama on octubre 15th, 2014

¿Por qué nos volvemos adictos?

No es ninguna sorpresa, que hoy en México estemos viviendo uno de los momentos más terribles a nivel de salud. En la última encuesta del 2011, la secretaria de salud  arrojo que los niveles de  adicción en México podrían estar por encima del 1% de la población total.  Si contamos que el 2014 tenemos más de 120 millones de habitantes esto podría ser que hoy contaríamos con 120,000 personas con un problema grave adicción.

Para mí la realidad es otra, Dentro de mi trabajo terapéutico, me he encontrado con varias personas que sufren de algún tipo de adicción a una conducta, una persona, o a algún tipo de sustancia.

Lo que me lleva la pregunta, ¿qué es lo que nos hace adictos? Hoy podemos decir que vivimos en una sociedad que lo tiene todo. ¿es acaso que por tenerlo todo ahora no queremos nada?

Al parecer con tanta libertad comienza a crecer dentro del ser humano un programa de autodestrucción. Pareciera que lo que necesitamos es sentirnos encerrados; como si nos diera pánico la libertad. Un programa que como ahora podemos hacerlo todo, entonces el simple hecho de saberlo es suficiente para ya no querer hacer nada; como si la necesidad fuera cumplida en ese momento.

Esta desgracia es la que nos provoca la destrucción inconsciente. Lo grave es que es deseada por nuestra sombra (No yo o pseudo yo en psicoterapia gestalt). Hay que recordar que dentro de nuestra psique, existen energías que son polares, con esto quiero decir que lo que puede servir para crear, con un giro magnético, se convierte en destrucción. Lo que me lleva a hablar de la dopamina. En un artículo de la página web Nature.com (http://www.nature.com/mp/journal/v9/n6/full/4001507a.html) Se explica muy bien el efecto de la dopamina dentro del tema de adicciones (aunque hay que aclarar que aún no se sabe al 100% cómo es que funciona). Una de las funciones de la dopamina (pues son muchas) es producir placer en el ser humano.

Para dar respuesta a la pregunta ¿por qué nos volvemos adictos? Existen muchas respuestas. Este artículo no está destinado a ser científico, sino informativo. Para mi una de las razones es que perdemos el sentido claro de nuestra vida y al no tener qué nos motive, buscamos la solución más rápida. Esa solución a la que hemos sido educados desde pequeños. A tomar algo, ponernos algo, o hacer algo rápido para solucionar el displacer.

Ahora que comienzo a trabajar con personas que han caído en esta enfermedad, entiendo más. No es fácil sufrir este problema. El adicto a diferencia de las personas funcionales, tiene una enfermedad en donde la solución rápida ya no le permitió seguir con su vida. Podemos enojarnos con ellos, podemos regañarlos por no poder controlar, sin embargo desde mi experiencia, al ser una enfermedad, ellos no pueden parar. No es como otras personas que sí han probado drogas, han jugado juegos de azar o han tenido relaciones destructivas y con el tiempo lograron salir del problema. Para ellos la enfermedad los atrapa y ya no hay vuelta atrás, más que la abstinencia total.

Cuando tenemos gripe, el sistema cercano se preocupa y nos ayuda a salir adelante desde el amor. Cuando se tiene una adicción el sistema (que también es parte del problema) se enoja y desde la frustración mantiene al adicto dentro del ciclo. Es muy importante entender que al ser una enfermedad, no sólo el adicto debe de entrar a un proceso de terapia, sino también toda su familia.

¿Tienes más dudas? Nuestro equipo en la Universidad Gestalt puede ayudarte. Manda un mail a consultoria@gestalt.mx

Artículo escrito por:

Adrián Salama. Egresado de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx)

Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

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Hacer lo que te hace feliz

Published by adriansalama on octubre 8th, 2014

Hacer lo que te hace feliz

¿Puedes atreverte a decir que eres feliz haciendo lo que haces?

Esta es una pregunta que muchas veces no nos atrevemos a hacernos, pues la respuesta puede bloquear nuestra vida en un segundo.

En varias ocasiones he escuchado la frase “si dejara de… si me saliera de… si (lo que sea)…” entonces sería feliz. Entonces me pregunto ¿y por qué no lo hacen, dejan o lo que sea?

¿Será que la felicidad es tan terrible que es mejor vivir en un estado de dolor, frustración y apatía?

Parte del problema que el ser humano enfrenta es la dualidad en su existencia. Por una parte su cuerpo es mortal y por la otra su espíritu perenne. Para mi esta es una de las razones por las que el ser humano prefiere el dolor. Es más fácil satisfacer las necesidades físicas e inmediatas que dedicarle tiempo a las del alma.

Hacer lo que nos hace felices va mucho más allá de satisfacer las necesidades primarias, es lograr un momento en el presente perfecto en donde el tiempo pierde su estado lineal para convertirse en espacio. La consciencia de ser feliz sólo es posible una vez que el momento haya acabado. Sabemos que fuimos felices, no que somos felices. Ya entendiendo esto podemos analizar qué es lo que nos ha hecho felices y a su vez repetirlo. Quiero ser muy incisivo en lo que respecta a subir un escalón en la pirámide de necesidades y no sólo depender de la satisfacción inmediata, sino dedicar nuestra atención a encontrar qué es lo que nos provoca una satisfacción espiritual y social, antes de una física.

Tal vez ahora no eres feliz y hace tiempo que no hacías consciencia, sin embargo este es tu momento para dedicarte ese tiempo que te mereces. Encuentra qué te hace feliz y hazlo.

Adrián Salama. Socio de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx)

Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

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La pasividad del activismo celular

Published by adriansalama on septiembre 8th, 2014

La pasividad del activismo celular

Presenciamos un acto de agresión en la calle y lo que veo hacer a las personas es sacar rápidamente su celular y comenzar a grabar la agresión… Vas a un concierto y comienzas a ver luces salir de cada una de las personas o en su mayoría y son los celulares apuntando hacia el escenario… Vemos a un político, empresario o personaje de la televisión aparecer en algún sitio público y ocurre exactamente lo mismo, salen los celulares…

¿Es acaso que nuestros ojos y memoria pasaron a ser depositados en el celular y peor aún, nuestro valor pasó a ser un acto de grabar algo?

Para mi, el activismo celular es cobardía enmascarada de acción. De nada sirve que grabes una injusticia si no la detienes. Te pregunto: grabar un acto de bullying y subirlo a la red, ¿es detenerlo?, grabar una violación, un asalto, un acto de molestia, etc. Es detenerlo. Entiendo que sea para generar consciencia, pero si sólo lo grabas, lo subes y generas consciencia, después viene la verdadera acción. Hacer algo al respecto. Unirte a la causa, entrar a una ONG, a una IAP, fundación, etc.

Me da mucho coraje ver cómo el mundo se convierte poco a poco en espectadores de los males por odio, de los ataques de Islámicos fundamentalistas que matan a cristianos, judíos, y todo lo que no se les parezca. Me da coraje ver cómo quieren convertir al mundo moderno en la edad de piedra, para así compartir su odio y su frustración. Pero lo que más coraje me da, es no poder hacer nada, quedarme con las manos atadas porque no pienso caer a su nivel y atacarlos, no pienso obligarlos a pensar como nosotros. Lo que sí puedo hacer es concientizarte a ti y a los que me rodean de que tenemos que estar unidos, de que no podemos bajar la guardia ante este tipo de situaciones y menos quedarnos pasivamente esperando a ver qué ocurre.

Y no sólo me quedo ante la posibilidad de la tercera guerra mundial que no nos afecta tanto porque bendito sea Di.s México es un país pacífico. Es también en México donde debemos unirnos por las causas más justas. Unirnos para evitar el desvío de recursos en educación, el pago a funcionarios que no hacen nada por su país ni por su pueblo, la construcción de obras inútiles y sin sentido (como la suavicrema) y la falta de atención a los verdaderos héroes públicos, como bomberos, policías, paramédicos, entre otros.

Hay mucho por hacer y más que un regaño lo que pretendo es motivarte a unirte a un grupo, fundación, ONG, IAP o crear uno tú. Pero ponerle acción a la motivación. Dejar de ser pasivos para ser activos. Esa es mi propuesta.

Adrián Salama. Director general de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx). Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

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La satisfacción inmediata

Published by adriansalama on septiembre 8th, 2014

La satisfacción inmediata

México hoy puede ser uno de los países más obsesos en el mundo, según las últimas encuestas que han sido publicadas en los diarios de mayor circulación del país. La pregunta que a mi me surge es ¿por qué? No entiendo cómo podemos ser uno de los países más gordos, cuando al salir a la calle yo veo que todo mundo va corriendo a todas partes (cabe destacar que vivo en el DF)

La respuesta a esta pregunta se me concedió el día que me quedé sólo unos minutos cerca de la comida rápida de un centro comercial de la ciudad. En los locales que venden comida saludable, no había ni un alma, es más los que caminaban cerca se alejaban un poco como si una fuerza invisible los empujara fuera de las garras de la salud. Por el otro lado, en la comida rápida (descrita así, porque se hace al momento de productos congelados) las personas peleaban por ser atendidas por un adolescente que de memoria narra sus líneas para acabar lo antes posible con sus clientes y hacer de la cocina la responsable de los largos minutos de espera.

5 a 10 minutos después, sus charolas de olores exquisitos y colores alegres eran llevadas con paso acelerado a la mesa previamente apartada por los pequeños con sobrepeso o algún familiar en el mismo estado. Al igual que las drogas, las pupilas se dilatan al ver su comida, el corazón es inyectado de adrenalina como si hubieran terminado de matar a su presa y las glándulas salivales comienzan a trabajar a marchas forzadas para el primer mordisco.

Una vez dada la primera mordida, las papilas gustativas de la lengua explotan gracias al glutamato monosódico y la experiencia se hace orgásmica. Cada bocado es una fiesta de sabor. El estómago se tiene que ensanchar y mover la grasa para hacerse de espacio.  Es aquí con tanto estrés que el cuerpo comienza a sentirse amenazado y por lo mismo busca en los nutrientes la cura (ya lo decía Hipócrates: “que tu comida sea tu medicina”). El problema está en que la comida rápida es comida muerta. Por lo que casi no hay nutrientes y eso genera que lo poco que se puede aprovechar es grasa. Como nuestro cuerpo no necesita de esta grasa, pero tampoco sabe cuándo comeremos sanamente, entonces la guarda (por si acaso).

Entonces ¿qué ocurre? La respuesta está en la baja tolerancia a la frustración. No queremos esperar para comer (ni tampoco para otras cosas), nos da flojera prepararnos nuestros alimentos. Preferimos lo muerto y rápido a lo vivo y laborioso. No sólo nos gusta lo fácil, sino que nos hemos criado con la idea de que si cuesta trabajo no es para nosotros. Es triste ver a generaciones ADI (antes de internet) en dónde a penas les pones una tarea que no se pueda hacer con copy paste e inmediatamente hay lamentos, quejas y sugerencias. Yo te propongo que te retes a ti misma(o) a frustrarte un poco, ha trabajar duro por conseguir lo que deseas y así hacia tus hijos e hijas. Alguna vez leí que Di.s no siempre nos da lo que queremos, pero siempre lo que necesitamos.

Adrián Salama. Director general de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx). Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

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El miedo como guía de nuestro camino

Published by adriansalama on septiembre 3rd, 2014

El miedo como guía de nuestro camino

Hoy leí un comentario muy agresivo con respecto un video que hice hace unos 3 años y no pude más que reírme de dos cosas. La primera lo absurdo que fue hacer ese video (razón por la que lo quité), la segunda cómo una persona puede ver en nosotros toda su frustración y para poder sacar aunque sea un poco de tanto veneno que cargan, lo demuestran con palabras de odio e interpretaciones proyectivas.

Con esta experiencia, Comencé a notar que muchas veces las personas se dejan guiar por el miedo y es por eso que tienden a agredir a otros.

Cuando vives desde la abundancia, tu vida comienza ser muy distinta.  Dejas de preocuparte por las personas que no te aportan.  Cuando un hombre o mujer vive desde la abundancia, normalmente no se preocupan por las personas tóxicas que lo único que quieren es contagiar su dolor y provocar el mismo miedo que ellos sienten.

El miedo es un patrón que todos podemos tener, pues es sencillo de alimentar. Lo difícil es poder despedirnos de nuestros miedos y comenzar a vivir desde la abundancia y la autenticidad.

Si un día te encuentras agrediendo a alguien, mejor primero revisa dentro de ti, qué es lo que está sucediendo y detente. Es momento de madurar y sanar a tu niño o niña interior. Si es al revés, si es alguien el que te agrede, trata de ver más allá de la agresión y observarás que es una persona lastimada y necesita expulsar su veneno. Aléjate y no permitas que sus palabras te hieran (¿o quisieras cambiar tu vida por la de ella o el?).

Adrián Salama. Director general de Universidad Gestalt (http://www.gestalt.mx). Licenciado en psicología humanista, maestro en psicoterapia gestalt, coach de negocios y doctor en psicoterapia gestalt.

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